{"id":235,"date":"2015-12-21T12:06:01","date_gmt":"2015-12-21T12:06:01","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uao.es\/derecho-penal\/?p=235"},"modified":"2015-12-21T12:06:01","modified_gmt":"2015-12-21T12:06:01","slug":"derecho-penal-ante-profanacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uao.es\/derecho-penal\/2015\/12\/21\/derecho-penal-ante-profanacion\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 ha de hacer el Derecho penal ante la profanaci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"<p>En los \u00faltimos meses han aparecido en los medios de comunicaci\u00f3n varias noticias refiriendo la sustracci\u00f3n de hostias consagradas de lugares de culto. En un caso concreto reciente, sin embargo, de lo que se trataba era de la utilizaci\u00f3n de la forma consagrada en la composici\u00f3n de unas fotograf\u00edas por parte de un artista, Abel Azcona, en el marco de una exposici\u00f3n. En las fotograf\u00edas aparec\u00eda la palabra \u201cpederastia\u201d compuestas con las formas consagradas, pues el mismo Azcona hab\u00eda hecho p\u00fablico que las formas proced\u00edan de 242 Misas en las que \u00e9l mismo las guardaba y no la consum\u00eda cuando la persona que distribu\u00eda la comuni\u00f3n la depositaba en sus manos.<\/p>\n<p>Intento, en estas breves l\u00edneas, reflexionar sobre la cuesti\u00f3n en una perspectiva penal, pues una asociaci\u00f3n de abogados se ha querellado contra Azcona por entender que hab\u00eda cometido un delito de profanaci\u00f3n<strong>[1]<\/strong> y otro delito contra los sentimientos religiosos<strong>[2]<\/strong>. En realidad, uno y otro delito est\u00e1n vinculados a la protecci\u00f3n de lo que la ley denomina \u201csentimientos religiosos\u201d y, por tanto, \u00e9sta es la cuesti\u00f3n que ahora, a mi juicio, interesa. En particular, el conocido \u201ccaso del crucifijo\u201d en el que el cantante Javier Krahe fue absuelto<a href=\"http:\/\/www.elmundo.es\/elmundo\/2013\/04\/04\/madrid\/1365101413.html\" target=\"_blank\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> ha se\u00f1alado una direcci\u00f3n err\u00f3nea en la interpretaci\u00f3n del tipo y, en otra perspectiva, en la misma concepci\u00f3n del derecho penal, como ahora explicar\u00e9.<\/p>\n<p>Con ocasi\u00f3n de la primera sentencia condenatoria, del juez de lo penal, en el caso de Javier Krahe, el Profesor Juan Antonio Garc\u00eda Amado incluy\u00f3 en su blog algunas reflexiones interesant\u00edsimas -como no puede ser, en su caso, de otra manera- y de una honestidad intelectual extraordinaria. Tras poner de manifiesto su total desacuerdo con la legitimaci\u00f3n material del tipo penal, indicaba sin embargo lo siguiente: \u201cBastar\u00e1 que el autor insista en que estaba dando rienda suelta a su creatividad y a su visi\u00f3n del mundo, con \u00e1nimo cr\u00edtico o sat\u00edrico, para que autom\u00e1ticamente desaparezca el delito; s\u00f3lo cabe imaginar condena cuando el autor reconociera que era su \u00e1nimo el de ofender a los creyentes y que con ese fin principal realiz\u00f3 su obra o su acci\u00f3n, la que sea\u201d<a href=\"http:\/\/garciamado.blogspot.com.es\/2012\/06\/la-sentencia-de-la-semana-absolucion-de.html\" target=\"_blank\" name=\"_ftnref4\">4<\/a>. Y, de ese modo, reprochaba con claridad una interpretaci\u00f3n judicial que no beneficiaba en nada la seguridad jur\u00eddica. Reprochaba, en realidad, la posici\u00f3n de jueces que quieren convertirse en legisladores sin serlo.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-237\" src=\"https:\/\/blogs.uao.es\/derecho-penal\/files\/2015\/12\/justicia.jpg\" alt=\"justicia\" width=\"550\" height=\"368\" \/><\/p>\n<p>No era \u00e9ste el \u00fanico argumento de Garc\u00eda Amado, pero me centrar\u00e9 ahora en \u00e9l, porque es el que viene al caso. Desde luego, la exigencia de un \u00e1nimo espec\u00edfico de ofensa a las personas que se consideran vinculadas por una determinada creencia resulta, cuando menos, extravagante. No somos pocos los que hemos intentado explicar que el juez tiene l\u00edmites en el conocimiento de lo que sucede en la cabeza de las personas a las que juzgan, y que s\u00f3lo existe una cierta seguridad jur\u00eddica cuando se impide que lo que denominamos elementos subjetivos se conviertan en una cl\u00e1usula abierta para resolver sobre el mundo interno y se asientan criterios valorativos derivados de lo externo y sobre los que puede existir un cierto consenso social. Pero es que, adem\u00e1s, el juez no puede llegar a las intenciones del sujeto si antes no ha alcanzado la convicci\u00f3n de que el sujeto sabe lo que hace: cuando un juez quiere decir que B quiere matar a G, a quien apuntaba a la cabeza con un revolver, lo hace porque considera que B -como cualquiera- sabe que disparando a la cabeza de una persona muy probablemente se le causara la muerte y piensa que nadie disparar\u00eda apuntando a la cabeza de otro sin querer su muerte. Por ese motivo, el intento de a\u00f1adir especiales elementos de intencionalidad a los tipos penales puede llevar, en ocasiones, a desvirtuar su funci\u00f3n, como mostraba el Profesor Garc\u00eda Amado.<\/p>\n<p>No obstante, este caso de la profanaci\u00f3n modifica en algo los presupuestos. Si se traslada la argumentaci\u00f3n anterior sobre lo que se conoce y lo que se quiere, la respuesta es sencilla: quien recoge y guarda las hostias consagradas y las utiliza en una fotograf\u00eda en la que -en el mejor de los casos- intenta denunciar la actuaci\u00f3n de algunos miembros de la Iglesia Cat\u00f3lica, sabe que este hecho afecta sustancialmente al sentimiento religioso de las personas que pertenecen a esa confesi\u00f3n religiosa, aunque quiera legitimar su actuaci\u00f3n con la denuncia. Y nadie que compone la palabra \u201cpederastia\u201d con hostias consagradas lo hace si no es con la intenci\u00f3n de causar da\u00f1o a los \u201csentimientos religiosos\u201d de los cat\u00f3licos; precisamente \u00e9ste es la raz\u00f3n por la que Azcona guardaba e incluso exhib\u00eda fotograf\u00edas que acreditaban que las hostias eran consagradas y su procedencia. La profanaci\u00f3n constituye un elemento que muestra la ofensa a los sentimientos religiosos; incluso la alegaci\u00f3n de que no fuese \u201cfinalidad principal\u201d queda desvirtuada, pues en el dise\u00f1o concreto del hecho \u2013lo que los penalistas llamamos en ocasiones el plan del autor- no hay obra de arte sin profanaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Hasta aqu\u00ed las reflexiones sobre la noticia, aunque muchas otras cuestiones quedan abiertas. Entre otras, la legitimaci\u00f3n del tipo penal, sobre la cual discrepo del Profesor Garc\u00eda Amado, y sobre la que espero poder escribir en otro momento, consciente de que esta discrepancia se debe, en parte, a lo que su opini\u00f3n nos obliga a otros a pensar.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><strong>Carlos P\u00e9rez del Valle<\/strong><br \/>\nCatedr\u00e1tico de Derecho penal<br \/>\nDepartamento de Derecho<br \/>\nUniversitat Abat Oliba CEU<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>[1]<\/strong> <em>Art\u00edculo 524<\/em>: El que en templo, lugar destinado al culto o en ceremonias religiosas ejecutare actos de profanaci\u00f3n en ofensa de los sentimientos religiosos legalmente tutelados ser\u00e1 castigado con la pena de prisi\u00f3n de seis meses a un a\u00f1o o multa de 12 a 24 meses.<\/p>\n<p><strong>[2] <\/strong><em>Art\u00edculo 525: <\/em>1. Incurrir\u00e1n en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesi\u00f3n religiosa, hagan p\u00fablicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, tambi\u00e9n p\u00fablicamente, a quienes los profesan o practican; 2. En las mismas penas incurrir\u00e1n los que hagan p\u00fablicamente escarnio, de palabra o por escrito, de quienes no profesan religi\u00f3n o creencia alguna.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En los \u00faltimos meses han aparecido en los medios de comunicaci\u00f3n varias noticias refiriendo la sustracci\u00f3n de hostias consagradas de lugares de culto. 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